資治通鑑序〈御製〉
作者：宋神宗
朕惟君子多識前言往行以畜其德,
故能剛健篤實, 輝光日新。《書》亦曰：「王, 人求多聞, 時惟建事。」《詩》、《書》、《春秋》, 皆所以明乎得失之迹, 存王道之正, 垂鑑戒於後世者也。
漢司馬遷紬石室金匱之書, 據《左氏》、《國語》, 推《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》, 采經摭傳, 罔羅天下放失舊聞, 考之行事, 馳騁上下數千載間, 首記軒轅, 至于麟止, 作爲紀、表、世家、書、傳, 後之述者不能易此體也。惟其是非不謬於聖人, 褒貶出於至當, 則良史之才矣。
若稽古英考, 留神載籍, 萬機之下, 未嘗廢卷。嘗命龍圖閣直學士司馬光論次歷代君臣事迹, 俾就祕閣繙閱, 給吏史筆札, 起周威烈王, 訖于五代。光之志以爲周積衰, 王室微, 禮樂征伐自諸侯出, 平王東遷, 齊、楚、秦、晉始大, 桓、文更霸, 猶託尊王爲辭以服天下；威烈王自陪臣命韓、趙、魏爲諸侯, 周雖未滅, 王制盡矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所載明君、良臣, 切摩治道, 議論之精語, 德刑之善制, 天人相與之際, 休咎庶證之原, 威福盛衰之本, 規模利害之效, 良將之方略, 循吏之條敎, 斷之以邪正, 要之於治忽, 辭令淵厚之體, 箴諫深切之義, 良謂備焉。凡十六代, 勒成二百九十六〈【章︰乙十一行本, 「六」作「四」。】〉卷, 列于戶牖之間而盡古今之統, 博而得其要, 簡而周于事, 是亦典刑之總會, 册牘之淵林矣。
荀卿有言：「欲觀聖人之迹, 則於其粲然者矣, 後王是也。」若夫漢之文、宣, 唐之太宗, 孔子所謂「吾無間焉」者。自餘治世盛王, 有慘怛之愛, 有忠利之敎, 或知人善任, 恭儉勤畏, 亦各得聖賢之一體, 孟軻所謂「吾於《武成》取二三策而已」。至于荒墜顚危, 可見前車之失；亂賊姦宄, 厥有履霜之漸。《詩》云：「商鑑不遠, 在夏后之世。」故賜其書名曰「《資治通鑑》」, 以著朕之志焉耳。
治平四年十月, 初開經筵, 奉聖旨讀《資治通鑑》。其月九日, 臣光初進讀, 面賜御製序, 令候書成日寫入。
新注資治通鑑序
作者：胡三省
古者國各有史以紀年書事, 晉《乘》、楚《檮杌》雖不可復見, 《春秋》經聖人筆削, 周轍旣東, 二百四十二年事昭如日星。秦滅諸侯, 燔天下書, 以國各有史, 刺譏其先, 疾之尤甚。《詩》、《書》所以復見者, 諸儒能藏之屋壁。諸國史記各藏諸其國, 國滅而史從之, 至漢時, 獨有《秦記》。太史公因《春秋》以爲《十二諸侯年表》, 因《秦記》以爲《六國年表》,
三代則爲《世表》。當其時, 黃帝以來《諜記》猶存, 具有年數, 子長稽其曆、譜諜、終始五德之傳, 咸與古文乖異, 且謂「孔子序《書》, 略無年月；雖頗有, 然多闕。夫子之弗論次, 蓋其愼也。」子長述夫子之意, 故其表三代也, 以世不以年。汲冢《紀年》出於晉太康初, 編年相次, 起自夏、殷、周, 止魏哀王之二十年, 此魏國史記, 脫秦火之厄而晉得之, 子長不及見也。子長之史, 雖爲紀、表、書、傳、世家, 自班孟堅以下不能易, 雖以紀紀年, 而書事略甚, 蓋其事分見志、傳, 紀宜略也。自荀悅《漢紀》以下, 紀年書事, 世有其人。獨梁武帝《通史》至六百卷, 侯景之亂, 王僧辯平建業, 與文德殿書七萬卷俱西, 江陵之陷, 其書燼焉。唐四庫書, 編年四十一家, 九百四十七卷, 而王仲淹《元經》十五卷, 蕭穎士依《春秋》義類作傳百卷, 逸矣。今四十一家書, 存者復無幾。乙部書以遷、固等書爲正史, 編年類次之, 蓋紀、傳、表、志之書行, 編年之書特以備乙庫之藏耳。
宋朝英宗皇帝命司馬光論次歷代君臣事迹爲編年一書, 神宗皇帝以鑑于往事, 有資於治道, 賜名曰《資治通鑑》, 且爲序其造端立意之由。溫公之意, 專取關國家盛衰, 繫生民休戚, 善可爲法, 惡可爲戒者以爲是書。治平、熙寧間, 公與諸人議國事相是非之日也。蕭、曹畫一之辯不足以勝變法者之口, 分司西京, 不豫國論, 專以書局爲事。其忠憤感槩不能自已於言者, 則智伯才德之論, 樊英名實之說, 唐太宗君臣之議樂, 李德裕、牛僧孺爭維州事之類是也。至於黃幡綽、石野猪俳諧之語, 猶書與局官, 欲存之以示警, 此其微意, 後人不能盡知也。編年豈徒哉！
世之論者率曰：「經以載道, 史以記事, 史與經不可同日語也。」夫道無不在, 散於事爲之間, 因事之得失成敗, 可以知道之萬世亡弊, 史可少歟！爲人君而不知《通鑑》, 則欲治而不知自治之源, 惡亂而不知防亂之術。爲人臣而不知《通鑑》, 則上無以事君, 下無以治民。爲人子而不知《通鑑》, 則謀身必至於辱先, 作事不足以垂後。乃如用兵行師, 創法立制, 而不知迹古人之所以得, 鑑古人之所以失, 則求勝而敗, 圖利而害, 此必然者也。
孔子序《書》, 斷自唐、虞, 訖《文侯之命》而繫之秦, 魯《春秋》則始於平王之四十九年；左丘明傳《春秋》, 止哀之二十七年趙襄子惎智伯事, 《通鑑》則書趙興智滅以先事。以此見孔子定《書》而作《春秋》, 《通鑑》之作實接《春秋》《左氏》後也。
溫公徧閱舊史, 旁採小說, 抉擿幽隱, 薈稡爲書, 勞矣。而脩書分屬, 漢則劉攽, 三國汔于南北朝則劉恕, 唐則范祖禹, 各因其所長屬之, 皆天下選也, 歷十九年而成。則合十六代一千三百六十二年行事爲一書, 豈一人心思耳目之力哉！
公自言：「脩《通鑑》成, 惟王勝之借一讀；他人讀未盡一紙, 已欠伸思睡。」是正文二百九十四卷, 有未能徧觀者矣。若《考異》三十卷, 所以參訂羣書之異同, 俾歸于一。《目錄》三十卷, 年經國緯, 不特使諸國事雜然並錄者粲然有別而已, 前代曆法之更造, 天文之失行, 實著於《目錄》上方, 是可以凡書目錄觀邪！
先君篤史學, 淳祐癸卯始患鼻衄, 讀史不暫置, 灑血漬書, 遺跡故在。每謂三省曰：「《史》、《漢》自服虔、應劭至三劉, 註解多矣。章懷註范史, 裴松之註陳壽史, 雖間有音釋, 其實廣異聞, 補未備, 以示博洽。《晉書》之楊正衡, 《唐書》之竇苹、董衝, 吾無取焉。徐無黨註《五代史》, 粗言歐公書法義例, 他未之及也。《通鑑》先有劉安世《音義》十卷, 而世不傳。《釋文》本出於蜀史炤, 馮時行爲之序, 今海陵板本又有溫公之子康《釋文》, 與炤本大同而小異。公休於書局爲檢閱官, 是其得溫公辟咡之敎詔, 劉、范諸公羣居之講明, 不應乖剌乃爾, 意海陵《釋文》非公休爲之。若能刊正乎？」三省捧手對曰：「願學焉。」
乙巳, 先君卒, 盡瘁家蠱, 又從事科舉業, 史學不敢廢也。寶祐丙辰, 出身進士科, 始得大肆其力於是書。游宦遠外, 率攜以自隨；有異書異人, 必就而正焉。依陸德明《經典釋文》, 釐爲《廣註》九十七卷；著《論》十篇, 自周訖五代, 略敍興亡大致。咸淳庚午, 從淮壖歸杭都, 延平廖公見而韙之, 禮致諸家, 俾讎校《通鑑》以授其子弟, 爲著《讎校通鑑凡例》。廖轉薦之賈相國, 德祐乙亥, 從軍江上, 言輒不用, 旣而軍潰, 間道歸鄕里。丙子, 浙東始騷, 辟地越之新昌；師從之, 以孥免, 失其書。亂定反室, 復購得他本爲之註, 始以《考異》及所註者散入《通鑑》各文之下；曆法、天文則隨《目錄》所書而附註焉。汔乙酉冬, 乃克徹編。凡紀事之本末, 地名之同異, 州縣之建置離合, 制度之沿革損益, 悉疏其所以然。若《釋文》之舛謬, 悉改而正之, 著《辯誤》十二卷。
嗚呼！註班書者多矣：晉灼集服、應之義而辨其當否, 臣瓚總諸家之說而駁以己見。至小顏新註, 則又譏服、應之疏紊尚多, 蘇、晉之剖斷蓋尠, 訾臣瓚以差爽, 詆蔡謨以牴牾, 自謂窮波討源, 構會甄釋, 無復遺恨；而劉氏兄弟之所以議顏者猶顏之議前人也。人苦不自覺, 前註之失, 吾知之, 吾註之失, 吾不能知也。又, 古人註書, 文約而義見；今吾所註, 博則博矣, 反之於約, 有未能焉。世運推遷, 文公儒師從而凋謝, 吾無從而取正。或勉以北學於中國, 嘻, 有志焉, 然吾衰矣！
旃蒙作噩, 冬, 十有一月, 乙酉, 日長至, 天台胡三省身之父書于梅磵蠖居。
